باپیرە گەورەی کورد ئەشعەری بووە

باپیرە گەورەی کورد ئەشعەری بووە ؟

مقريزي زۆر بەجوانی باسی ڕووداوەکان دەکا دەڵێ

فلما وَلِيَ السلطان صلاح الدین یوسف بن ٲیوب سلطنة مصر ، ووَلى القضاة صدرالدین عبدالملڪ بن درباس الھَدباني الماراني الشافعي ، ڪان من رٲیە ورٲي‌ السلطان اعتقاد مذهب الشیخ ٲبي الحسن الٲشعري في الٲُصول ، فَحَمَل الناس ٳلى الیوم علۍ اعتقادە #حتۍ_یُڪَفَّر_مَن_یُخالفە.
المواعظ والاعتبار في ذڪر الخطط والآثار للمقریزي | ❪۹۰/٤❫ 

المقریزۍ دەڵێ : ڪاتێڪ صلاح الدین یوسف ڪوڕی ٲیوب فەرمانڕەوایی میصری گرتە دەست ، صدرالدین عبدالملڪ ڪوڕی درباس الھدبانی المارانی الشافعی هەڵبژارد و ڪردییە قاضی ، ڕەئی قاضی و سوڵتان صلاح الدن هاوڕابوو لەسەر هەڵبژاردنی عەقیدە و مەزهەبی ٲبی الحسن الٲشعری ، خەڵڪیان پابەند ڪرد بەو ئیعتقادەوە هەتا سەردەمی ئەمڕۆش هەتا ئەو ئاستەی ئەوەی موخالەفەی بڪردایە تەڪفیر دەڪرا.

سەیرکەن هەرکەسێک مەزهەبی ئەشعەری پێ قەبوڵ نەبوایە تەکفیر دەکرا نەک هەر تەکفیر بەڵکو.

وٲما العقائد ، فٳِنَّ السلطان صلاح الدین #حَمَلَ_الڪافَة_علۍ_عقیدة_الشیخ_ٲبي_الحسن_علي_بن_ٳسماعیل_الٲشعري ، تلمیذ ٲبي علي الجبائي ، وشَرَطَ ذالڪ في ٲوقافە التي بدیار مصر : ڪالمدرسة الناصریة بجوار قبر الشافعي مِنَ القرافة ، والمدرسة الناصریة التي عُرِفَت بالشریفیة بجانب جامع عمرو بن العاص بمصر ، والمدرسة المعروفة بالقمحیة بمصر ، وخانڪاە سعید السعداء بالقاهرة.
فاستمر الحال علۍ عقیدة الٲشعري بدیار مصر وبلاد الشام وٲرض الحجاز والیمن ، وبلاد المغرب ٲیضًا لٳدخال محمد بن تومرت رٲي الٲشعري ٳلیھا ، حتۍ ٳنە صار هذا الاعتقاد بسائر هذە البلاد ، بحیث #ٳنَّ_مَن_خالفَە_ضُرِبَ_عُنُقُە ، والٲمر علۍ ذالڪ ٳلۍ الیوم.
المواعظ والاعتبار في ذڪر الخطط والآثار للمقریزي | ❪۳۹۷/٤❫

ئەمما عەقیدە ، ئەوە سوڵتان صلاح الدین هەموو خەڵڪۍ پابەند ڪرد بەعەقیدەی ٲبی الحسن الٲشعری ، ڪە قوتابی ٲبی علی جبائی بووە ، ئەم عەقیدەیەی ڪردە مەرج لە وەقفەڪانی لە ووڵاتی میصر : وەڪ مەدرەسەۍ ناصریە لە تەنیشت قەبری شافعی لە قەڕافە ، وە مەدرەسەی ناصریە ڪە ناسراوە بە شریفیە لە تەنیشت مزگەوتی عمرو ڪوڕی العاص ، وە مەدرەسەی قمحیة ، وە خانەقای سعید السعداء لە قاهرە.
حاڵۍیخەڵڪی لەسەر عەقیدەی ئەشعەری بەردەوام بوو لە ووڵاتی میصر و شام و حجاز و یەمەن ، هەروەها لە ووڵاتی مغریب ـیش محمد ڪوڕی تومرت عەقیدەی ئەشعەرۍ تیادا بڵاوڪردەوە ، هەتا وای لێھات ئیعتقادی هەموو ئەو ووڵاتانە بوویە عەقیدەی ئەشعەری هەرڪەسێڪ موخالەفەی بڪردایە ئەوە ملی دەپەڕێنرا ، هەتا سەردەمی ئەمڕۆش حاڵ و وەزع لەسەر هەمان ڕێڕەو دەڕوات.

فلما مَلَڪَ السلطان الملڪ الناصر صلاح الدین یوسف بن ٲیوب دِیَارَ مِصر ڪانَ هوَ وقاضیە صدر الدین عبدالملڪ بن عیسۍ بن درباس المارانۍ علۍ هذا المذهب ، قد نشٲ علیە مُنذ ڪانا في خدمة السلطان الملڪ العادل نور الدین محمود بن زنڪي بدمشق ، وحفظ صلاح الدین في صباە عقیدةً ٲلفھا لە قطب الدین ٲبو المعالي مسعود بن محمد بن مسعود النیسابوري ، وصارَ یحفظھا صغار ٲولادە ، فلذالڪ عقدوا الخناصر وشدُّوا البنان علۍ مذهب الٲشعري ، وحملوا في ٲیام دولتھم ڪافة الناس على التزامە ، فتمادۍ الحال علۍ ذالڪ جمیع ٲیام ملوڪ بني ٲیوب ، ثم في ٲیام موالیھم الملوڪ مِن الٲتراڪ.
المواعظ والاعتبار في ذڪر الخطط والآثار للمقریزي | ❪٤٤۰/٤❫

ڪاتێڪ سوڵتان صلاح الدین یوسف ڪوڕۍ ٲیوب بوویە فەرمانڕەواۍ میصر خۆۍ و قاضیەڪەۍ عبدالملڪ ڪوڕۍ عیسۍ ڪوڕۍ درباس المارانۍ لەسەر مەزهەبۍ ئەشعەرۍ بوون ، ئەمان لەسەر ئەو عەقیدەیە پەروەردە ببوون ڪاتێڪ لە دیمەشق لە خزمەتۍ سوڵتان مەلیڪۍ عادل نورالدین محمود ڪوڕۍ زنڪۍ بوون ، وە صلاح الدین هەر لە منداڵییەوە عەقیدەیەڪۍ لەبەرڪردبوو ڪە ٲبو المعالۍ مسعود ڪوڕۍ محمد ڪوڕۍ مسعود النیسابورۍ بۆۍ نوسیبوو ، ئەویش لەبەرۍ دەڪرد بە منداڵە بچووڪەڪانۍ ، بەم شێوە عەقیدەۍ دەوڵەتەڪەیان لەسەر عەقیدەۍ ئەشعەرۍ بنیادنا ، #لە_ڕۆژانۍ_فەرمانڕەوایۍ_دەوڵەتەڪەیان_هەموو_خەڵڪیان_پابەند_و_ئیلزام_ڪرد_بەو_عەقیدەیەوە ، حاڵۍ خەڵڪۍ بەم شێوەیە بەردەوام بوو بە درێژایۍ فەرمانڕەوایۍ مەلیڪەڪانۍ ٲیوبییەڪان ، پاشان دواۍ ئەوانیش مەمالیڪەڪانیان لە تورڪەڪان لەسەر هەمان عەقیدە بەردەوام بوون.

لۆگۆی زانکۆی سەلاحەدین,بەشەکانی زانکۆی سەلاحەدین,گۆڤاری زانکۆی سەلاحەدین pdf,ژیان نامەی سەلاحەدین,سەلاحەدین ئەیوبی,سەلاحەددینی ئەیوبی,سەلاحەدینی ئەیوبی,عەقیدە چییە,ئیمان و عەقیدەی ئیسلامی