ئایا موعاویەی کوڕی ئەبوو سوفیان باشترە یان عومەری کوڕی عەبدولعەزیز!

ئایا «موعاویەی کوڕی ئەبوو سوفیان» باشترە، یان «عومەری کوڕی عەبدولعەزیز»؟!
پرسیار کرا لە (عبد الله بن المبارك):
أيهما أفضل: معاوية بن أبي سفيان، أم عمر بن عبد العزيز؟ فقال: والله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أفضل من عمر بألف مرة، صلَّى معاوية خلف رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: سمع الله لمن حمده، فقال معاوية: ربنا ولك الحمد ، فما بعد هذا؟
[وفيات الأعيان، لابن خلكان (3 / 33)].
واتە: کامەیان باشترە: موعاویەی کوڕی ئەبوو سوفیان، یان عومەری کوڕی عەبدولعەزیز؟ ئەویش فەرمووی: سوێند بەخوا! ئەو تۆز و خۆڵەی کە چۆتە ناو لووتی موعاویە لەگەڵ پێغەمبەری خوادا، باشترە لە عومەر بە هەزار جار، موعاویە نوێژی لەدوای پێغەمبەری خوا کردووە، پێغەمبەر فەرمووی: (سمع الله لمن حمده)، موعاویەش گوتی: (ربنا ولك الحمد)، چی چاکەیەک لەدوای ئەو چاکەوەیە؟!
هەروەها (الجراح الموصلي) دەڵێت:
سمعتُ رجلاً يسأل المعافى بن عمران فقال: يا أبا مسعود، أين عمر بن عبد العزيز من معاوية بن أبي سفيان؟ فرأيته غضب غضباً شديداً، وقال: لا يقاس بأصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم أحد-، معاوية -رضي الله عنه- كاتبه وصاحبه وصهره وأمينه على وحيه عز وجل.
[الشريعة، للآجري (5 / 2466 ، 2467)].
واتە: گوێم لە پیاوێک بوو پرسیاری لە (المعافى بن عمران) دەکرد و گوتی: ئەی باوکی مەسعوود، عومەری کوڕی عەبدولعەزیز لەکوێی موعاویەی کوڕی ئەبوو سوفیانە؟ بەهۆی ئەو پرسیارەوە بینیم زۆر توڕەبوو و گوتی: هیچ کەسێک قیاس ناکڕێت بە هاوەڵانی موحەممەد -صلى الله عليه وسلم-، موعاویە -ڕەزای خوای لێبێت- نووسەری وەحی و هاوەڵی پێغەمبەر و خەزووری بووە، هەروەها ئەمینی پێغەمبەر بووە لەسەر وەحی خوای گەورە.
إِنَّ الرَّوَافِضَ شَرُّ مَنْ وَطِئَ الحَصَى * مِنْ كُلِّ إِنْسٍ نَاطِقٍ أَوْ جَانِ
مَدَحُوا النَّبِيَّ وَخَوَّنُوا أَصْحَابَهُ * وَرَمَوْهُمُ بِالظُّلْمِ وَالعُدْوَانِ
حَبُّوا قَرَابَتَهُ وَسَبُّوا صَحْبَهُ * جَدَلاَنِ عِنْدَ اللَّهِ مُنْتَقِضَانِ
فَكَأَنَّمَا آلُ النَّبِيِّ وَصَحْبُهُ * رُوحٌ يَضُمُّ جَمِيعَهَا جَسَدَانِ

ژیاننامەی عومەری کوڕی عەبدولعەزیز,مزگەوتی ئایا سۆفیا,ئایا دەزانی,ئایا مۆسیقا حەرامە,ئایا دەست پەڕ حەرامە,وتەکانی عومەری کوڕی عەبدولعەزیز,ئایار مانگی چەندە,ئایا نیقاب واجب