"الجانُّ" مەسخ کراوی جنۆکەن

لەخزمەتی ئایەتی یەکەمدا:
(وَٱلۡجَاۤنَّ خَلَقۡنَـٰهُ مِن قَبۡلُ مِن نَّارِ ٱلسَّمُومِ)

لە عبد الله کوری عباس، ئەڵێ: الجانُّ: مەسخ کراوی جنۆکەن، هەروەک چۆن سەعدان و بەراز مەسخی مرۆڤن.(¹)

لە عبد الله کوری عباس -لەڕێگەی الضحاك- ئەڵێت: کەوا ئیبلیس کۆڵانێکە لە کۆڵانەکانی مەلائیکە-واتە هۆزێکن والله اعلم بالصواب-، پێیان ئەوترێ: الجِنُّ، دروستکراون لە ئاگرێکی بەتین لەنێوان فریشتەکان. وتی: جنۆکە ئەوانەی لەقورئان باسکران دروست بوون لە بڵێسەی ئاگرێکی بێ دووکەڵ.(²)

عبد الله كورى عباس، لەتەفسیری ئایەتی: ﴿والجان خلقناه من قبل﴾: ئەو باوەگەورەیی جنۆکەکانە-واتە جان-، هەروەک چۆن ئادەم باوەگەورەی مرۆڤەکانە.(³)

مقاتل بن سليمان ئەڵێ: ﴿والجان﴾ واتە: ئیبليس ﴿خلقناه من قبل﴾ واتە پێش ئادەم،... إبليس ناونرا بە: الجان؛ لەبەرئەوەی کۆڵانێک(یان هۆزێکن)لە فریشتەکان پێیان ئەوترێ: الجن، وە جن کۆمەڵەیەکن، وە الجان یەکێکە.(⁴)

لە عبد الله کوری مسعود -لەڕێگەی عمرو بن عبد الله الأصم- ئەڵێ: السموم ئەوەیە کە جانن ی لێ دروست کرا بەشێکە لە حەفتا بەش لەئاگری دۆزەخ. پاشان ئەم ئایەتەی خوێندەوە: ﴿والجآنَّ خلقناه من قبل من نار السموم﴾(⁵)

لە عبد الله کوری عباس، لەتەفسیری: ﴿والجآنَّ خلقناه من قبل من نار السَّمُوم﴾، ئەڵێت: لەباشترین ئاگر-واتە لەباشترین ئاگر دروست کراون-.(⁶)

لە عبد الله کوری عباس -لەڕێگەی التميمي- ﴿والجان خلقناه من قبل من نار السموم﴾، ئەڵێ: ئەو ژەهرەیە کە بکوژە. ﴿فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت﴾ [البقرة:٢٦٦]، ئەڵێم: ئەو ژەهرەیە کە بکوژە.(⁷)

لە عەمری کوری دينار، وتی: جنۆکە و شەیاطین لەئاگری خۆر دروست بوون(⁸)

مقاتل کوری سليمان ئەڵێ: ﴿من نار السموم﴾، واتە: ڕوون، ئاگرێک دوکەڵی نیە، المارِج مِن نار، واتە: جان(⁹)


لەتفسیری وَخَلَقَ ٱلۡجَاۤنَّ مِن مَّارِجࣲ مِّن نَّارࣲ.

الضَّحّاك کوری مُزاحِم: ﴿وخَلَقَ الجانَّ﴾ ئەوە ئیبلیسە.(¹⁰)

ئەمانە تەنها زانیارین و تفسیرێکە بە ئەقوالی سلف
واتە بەنەزانینی هیچ لەئیمان نەقص ناکات
----------------------------------------
1-عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

2-أخرجه ابن جرير ١/٤٨٢-٤٨٥ مطولًا، وفي ١٤/٦٤. وقد أحال ابن جرير في معنى الجان وسبب تسميته بذلك إلى ما نقله من آثار في تفسير قوله تعالى: ﴿وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين﴾ [البقرة:٣٤]، ابن جرير ١/٥٣٥ وما بعدها.

3-تفسير الثعلبي ٥/٣٣٩، وتفسير البغوي ٤/٣٧٩.

4-تفسير مقاتل بن سليمان ٢/٤٢٨. وأوله في تفسير الثعلبي ٥/٣٤٠ بنحوه منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.

5-أخرجه ابن جرير ١٤/٦٤، والطيالسي -كما في تفسير ابن كثير ٤/٤٥١-، والطبراني (٩٠٥٧) من طريق عمرو بن ميمون، والحاكم ٢/٤٧٤ من طريق عمرو بن عبد الله الأصم، والبيهقي في شعب الإيمان (١٤٥) من طريق عمرو بن عبد الله الأصم. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي حاتم.

6-عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

7-أخرجه ابن جرير ١٤/٦٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم بلفظ: السموم: الحارة التي تقتل.

8-عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

9-تفسير مقاتل بن سليمان ٢/٤٢٨.

10-تفسير الثعلبي ٩/١٨١، وتفسير البغوي ٧/٤٤٤.

درێژترین ئایەت,مانای ئایەت کورسی,کورتە ئایەت,کۆتا ئایەت کە دابەزی,ئایەت کورسی,ئایەتی کورسی,ئایەتە کورسی,ئایەتی الکرسی,ئایەتی قورئان,کورترین ئایەت,سودەکانی ئایەت کورسی